يخفى على بعض المسلمين أو بمعنى أصح أنهم لا يميزوون بين أركان الصلاة وواجباتها وشروطها , وسننها ، ومكروهاتها ، ومبطلاتها ، ولهذا السبب كتبنا هذا الموضوع المختصر للتفريق بينهم
معنى الصلاة لغةً :ـ
لها عدة معاني ولكننا سنكتفي بالأصل وهو الدعاء ، وهو أصل معانيها منه قوله تعالى في سورة التوبة : ( وَصَلِّ عَلَيْهِمْ )  أي : ادع لهم ، يقال : صلى على فلان إذا دعا له وزكاه .
معنى الصلاة شرعاً :ـ
عبادة لله تعالى ذات أقول وأفعال مخصوصة ، مفتتحة بالتكبير ، ومختتمة بالتسليم ، والمراد بالأقوال : التكبير والقراءة والتسبيح والدعاء ونحوه . والمراد بالأفعال : القيام والركوع والسجود والجلوس ونحوه .
أولاً أركان الصلاة :ـ
أركان الصلاة لا تسقط عمداً ولا سهواً ، بل تبطل الصلاة بتركها فإذا ترك منها شيء بطلت الصلاة سواء كان تركه عمداً أو سهواً .
وهي أربعة عشر : القيام مع القدرة ، وتكبيرة الإحرام ، وقراءة الفاتحة ، والركوع ، والاعتدال بعد الركوع ، والسجود على الأعضاء السبعة ، والجلسة بين السجدتين ، والطمأنينة في جميع الأفعال ، والترتيب بين الأركان ، والتشهد الأخير ، والجلوس له ، والصلاة على النبي صلى
 الله عليه وسلم والتسليمتان . وإليكم الأدلة :ـ
القيام مع القدرة
لقول الله تعالى : ( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ ) سورة البقرة .
ولحديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال : كانت بي بواسير ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة ، فقال : ( صل قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب ) رواه البخاري .
تكبيرة الإحرام
لقول الله تعالى : ( وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ) سورة الأعلى …… ويتعين لفظ الله أكبر
ولحديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ) رواه أبو داود .
قراءة الفاتحة في كل ركعة
وقد دلت السنة الصحيحة الصريحة على ذلك ، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) رواه مسلم .
الركوع
لقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) سورة الحج .
الاعتدال من الركوع
لحديث المسيء في صلاته ، وفيه (… ثم ارفع حتى تعتدل قائماً …) رواه البخاري .
السجود على الأعضاء السبعة
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، على الجبهة – وأشار بيده على أنفه – واليدين والركبتين ، وأطراف القدمين ) رواه البخاري .
الاعتدال عن السجود
لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته : ( ثم ارفع حتى تطمئن جالساً )
الجلوس بين السجدتين
لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته : (…ثم ارفع حتى تطمئن جالساً )
الطمأنينة في جميع الأركان
قال الله تعالى : ( قد أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) سورة المؤمنون .
التشهد الأخير
وقد روي عن ابن مسعود أنه قال : كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل ، السلام على فلان وفلان ، فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال 🙁 إن الله هو السلام ، فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله ) رواه البخاري .
الجلوس الأخير
لما ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم متواتراً أنه كان يقعد القعود الأخير ، ويقرء فيه التشهد، وقد أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم باتباعه فقال : ( صلوا كما رأيتموني أصلي…) رواه البخاري
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
لقوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما ) سورة الأحزاب .
الترتيب في هذه الأركان
حسب ما ورد في حديث المسئ في صلاته
التسليم
لما روي عن علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ) رواه أبو داود .
ثانياً واجبات الصلاة :ـ
إذا ترك منها شيء عمداً بطلت الصلاة و إن كان تركه سهواً لم تبطل صلاته ويجبره سجود السهو
وهي ثمانية : جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام ، وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد ، وقول : ربنا ولك الحمد للكل ، وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع ، وقول : سبحان ربي الأعلى في السجود ، وقول : ” رب اغفر لي ” بين السجدتين  ، والتشهد الأول ، والجلوس له وإليكم الأدلة :ـ
التكبيرات
عدا تكبيرة الإحرام فهي ركن كما سبق لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم . ثم يكبر حين يركع . ثم يقول ” سمع الله لمن حمده ” حين يرفع صلبه من الركوع . ثم يقول وهو قائم : “ربنا ولك الحمد” ثم يكبر حين يهوي ساجداً . ثم يكبر حين يرفع رأسه . ويكبر حين يسجد . ثم يكبر حين يرفع رأسه . ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها . ويكبر حين يقوم من المثنى بعد الجلوس . ثم يقول أبو هريرة : إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم
التسميع
أي قول : سمع الله لمن حمده ، للإمام والمنفرد إذا رفعا من الركوع ، لحديث أبي هريرة الذي ذُكر آنفا.
التحميد
أي قول : ” ربنا ولك الحمد  “
قول سبحان ربي الأعلى في السجود
 لما روي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : فلما نزلت : ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) سورة الأعلى قال : اجعلوها في سجودكم
سؤال المغفرة
بقول : ” رب اغفر لي ” في الجلسة بين السجدتين
التشهد الأول
والجلوس للتشهد الأول
ثالثاً شروط الصلاة :ـ  
وهي تسعة : الإسلام ، والعقل ، والتمييز ، ورفع الحدث ،
وإزالة النجاسة ، وسترالعورة ، ودخول الوقت ، واستقبال القبلة ، والنية ‏.‏ وإليكم الأدلة :ـ
الإسلام
لاتصح في حالة كفره قال تعالى : ( َمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) سورة آل عمران .
العقل
لحديث عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رفع القلم عن ثلاثة : ( عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصغير حتى يكبر ، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق ) رواه ابن ماجه وغيرالعاقل ليس أهلا ً للتكليف
التميز
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء تسع سنين ، واضربوا عليها وهم أبناء عشر سنين ، وفرقوا بينهم في المضاجع ) رواه أبو داود
دخول الوقت
لقول الله تعالى : ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) سورة الإسراء  وفي هذه الآية إشارة إلى الأوقات الخمسة للصلاة
الطهارة من الحدث
لقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ ) سورة المائدة .
اجتناب النجاسات
قال الله تعالى : ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) سورة المدثر
ستر العورة
لقول الله تعالى : ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) سورة الأعراف .
استقبال القبلة
لقول الله تعالى : ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ ) سورة البقرة .
النية
لقول الله تعالى : ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) سورة البينة
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) رواه البخاري .
رابعاً سنن الصلاة :ـ
لا تبطل الصلاة بترك شيء منها لا عمداً ولا سهواً ولكن تنقص هيئة الصلاة بذلك ويستحب أن يجبره بسجود السهو
( سنن الأقوال )
• دعاء الإستفتاح
• التعوذ
• البسملة
• التأمين
• القراءة بعد الفاتحة
( سنن الأفعال )
• رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام
• رفع اليدين عند الهوي إلى الركوع
• وعند الرفع من الركوع
• عند الرفع من التشهد الأول
• وضع اليد اليمنى على اليسرى
• النظر إلى موضع السجود
وإليكم التفصيل :ـ
1- الاستفتاح .
2- جعل كف اليد اليمنى على اليسرى فوق الصدر حين القيام .
3- رفع اليدين مضمومتي الأصابع ممدودة حذو المنكبين أو الأذنين ، عند التكبير الأول ، وعند الركوع والرفع منه ، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة .
4- ما زاد عن واحدة في تسبيح الركوع والسجود .
5- ما زاد عن واحدة في الدعاء بالمغفرة بين السجدتين .
6- جعل الرأس حيال الظهر في الركوع .
7- مجافاة العضدين عن الجنبين ، والبطن عن الفخذين في السجود .
8- رفع الذراعين عن الأرض حين السجود .
9- جلوس المصلي على رجله اليسرى ، ونصب اليمنى في التشهد الأول وبين السجدتين .
10- التورك في التشهد الأخير .
11- نصب الرجل اليمنى حين الجلوس .
12- الصلاة والتبريك على محمد وآل محمد وعلى إبراهيم وآل إبراهيم في التشهد الأول
13- الدعاء في التشهد الأخير .
14- الجهر بالقراءة في صلاة الفجر وصلاة الجمعة وصلاة العيدين والاستسقاء وفي الركعتين الأوليين من صلاة المغرب والعشاء .
15- الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر وفي الثالثة من المغرب والأخيرتين من العشاء .
16- قراءة ما زاد عن الفاتحة من القرآن ، مع مراعاة بقية ما ورد من السنن في الصلاة سوى ما ذكرنا ، ومن ذلك ما زاد على قول المصلي : ربنا ولك الحمد ، بعد الرفع من الركوع في حق الإمام والمأموم والمنفرد ، فإنه سنة ، ومن ذلك أيضاً وضع اليدين على الركبتين مفرجتي الأصابع حين الركوع 
خامساً مكروهات الصلاة :ـ 
• الإلتفات في الصلاة بوجهه وصدره
• رفع بصره إلى السماء
• إغماض عينيه لغير حاجة
• الإقعاء في الجلوس
• الإستناد إلى جدار حال القيام ( فإن فعله لحاجة كمرض ونحوه فلا بأس )
• العبث في الصلاة واللعب
• التخصر في الصلاة ( وضع يده على خاصرته )
• فرقعة الأصابع وتشبيكها
• الصلاة في مكان فيه تصاوير
• يكره دخول المصلي للصلاة وهو مشوش الفكر
سادساً مبطلات الصلاة :ـ