من فوائد الصيام

الصائم يتقرب إلى الله بترك ما تشتهيه نفسه من الطعام والشراب والنكاح وهذه أعظم شهوات النفس في الحديث القدسي يقول تبارك وتعالى عن الصائم ( إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ) (1 ) وفي التقرب بترك هذه الشهوات بالصيام فوائد منها :

      1. كسر النفس فإن الشبع والري ومباشرة النساء تحمل النفس على الأشر والبطر والغفلة ومنها تخلي القلب للفكر والذكر ، وخلو البطن من الطعام والشراب ينور القلب ويوجب رقته ، ويزيل قسوته 0

      2. أن الغني يعرف قدر نعمة الله عليه بإقداره له على ما منعه كثيراً من الفقراء من فضول الطعام والشراب والنكاح فإنه بامتناعه من ذلك في وقت مخصوص وحصول المشقة له بذلك يتذكر به من منع من ذلك على الإطلاق فيوجب له ذلك شكر نعمة الله عليه بالغنى ويدعوه إلى رحمة أخيه المحتاج ومواساته بما يمكن من ذلك

      3. أن الصيام يضيق مجاري الدم التي هي مجاري الشيطان من ابن آدم فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فتسكن بالصيام وساوس الشيطان وتنكسر سورة الشهوة والغضب 0

واعلم أنه لا يتم التقرب إلى الله تبارك وتعالى بترك هذه الشهوات المباحة في غير حالة الصيام إلا بعد التقرب إليه بترك ما حرم الله في كل حال من الكذب والظلم والعدوان على الناس في دمائهم وأموالهم وأعراضهم ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) ( 2 ) قال بعض السلف : أهون الصيام ترك الشراب والطعام ( 3 )

فإن بعض الناس قد يسهل عليه ترك الطعام والشراب ولكن لا يسهل عليه ترك ما اعتاده من الأقوال والأفعال الرديئة ، فعلى المسلم أن يتقي الله ويخافه ويستشعر عظمة ربه وإطلاعه عليه في كل حين وعلى كل حال ، فيحافظ على صيامه من المفسدات والمنقصات ليكون صيامه صحيحاً

كان السلف إذا صاموا جلسوا في المساجد ، وقالوا : نحفظ صومنا ولا نغتاب أحداً  ،  إن الصائم يترك أشياء كانت مباحة في غير حالة الصيام ، فمن باب أولى أن يترك الأشياء التي لا تحل له في جميع الأحوال ليكون في عداد الصائمين حقاً ( 4 )

فالصيام فرصة لمجاهدة النفس وردعها عما اعتادت عليه وألفته مما يضر بها في دينها ودنياها ، وكم رأينا ممن أثر فيهم الصيام حتى تركوا العادات السيئة من ملئ البطن بالمآكل والمشارب ، وأيضاً التعود على مسك النفس عند الغضب وعدم إنفاذه ، وكذلك الكف عن الغيبة والنميمة والكذب وما شابه ذلك لأن الصائم يحرص على أن لا يخدش صيامه فيألف الطاعات والبعد عن منكرات الأقوال والأفعال 0

أحكام تتعلق بالصيام

*قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه )                          

وإن لم يكن يصوم  صوماً فصام هذا اليوم الذي شك فيه فقد تقدم رمضان بيوم.

* من عجز عجزاً لا يرجى زواله فالواجب عليه الإطعام عن كل يوم مسكيناً

كيفية الإطعام :

 1) أن يضع طعاماً فيدعو إليه المساكين بحسب الأيام التي عليه كما كان أنس يفعله لما كبر

2) أن يطعمهم طعاماً غير مطبوخ : يطعمهم مد برا أو نصف صاع من غيره … صاعنا خمسة أمداد ويجزئ من البر عن خمسة  خمسة أيام لخمسة مساكين لكن ينبغي أن يجعل ما يقدمه معه من لحم أو نحوه ووقته بالخيار إن شاء فدى عن كل يوم بيومه وإن شاء أخّر إلى آخر يوم  لفعل أنس رضي الله عنه  0

– إذا كان الصوم يضر المريض كان صومه حراماً عليه0

– صوم المسافر فيه تفصيل أنه إذا كان الفطر والصيام سواء فالصيام أولى وإذا كان يشق عليه الصيام في السفر فالفطر أولى 0  

– إذا طهرت الحائض والنفساء قبل الفجر تصومان وإن لم تغتسلا إلا بعد الفجر ، وإن طهرتا أثناء النهار لا يلزمهما الإمساك ويلزمهما القضاء وكذلك المسافر إذا قدم لا يلزمه الإمساك ويلزمه القضاء0

– تبييت النية من الليل يكفي في النية الأكل والشرب بنية الصوم

– صوم النفل يصح بنية من النهار قبل الزوال وبعده ولا يثاب إلا من وقت النية فقط فإذا نوى عند الزوال فأجره نصف يوم ( الشرح الممتع 6/373)

*لو نام في الليل ليلة 30من شعبان وفيه احتمال أن تكون هذه الليلة هي أول رمضان فقال :إن كان غداً من رمضان فهو فرضي أو قال إن كان غداً رمضان فأنا صائم 0الصوم صحيح إذا تبين أنه رمضان 0 واختار ذلك ابن تيمية ولعل هذا يدخل في عموم قوله لضباعة بنت الزبير ( حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني فإن لك على ربك ما استثنيت) فهذا الرجل علقه لأنه لا يعلم أن غداً من رمضان فتردده مبني على التردد في ثبوت الشهر لا على التردد في النية وهل يصوم أو لا يصوم 0

وعلى هذا فينبغي لنا إذا نمنا قبل أن يأتي الخبر بليلة 30من شعبان أن ننوي بأنفسنا أنه إذا غداًً من رمضان فنحن صائمون 0 من الشرح الممتع (6/380)

– قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : قاعدة : إذا شككنا في الشيء هل هو مفطر أم لا فالأصل عدم الفطر ، فلا نجرؤ على أن نفسد عبادة متعبد لله إلا بدليل واضح 0

– الروائح العطرية لابأس بها وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرم يصل للمعدة ( الدخان

– الكحل لا يفطر ولو وصل طعم الكحل إلى الحلق 0

– لو قطر في عينيه وهو صائم فوجد الطعم في حلقه فإنه لا يُفطر بذلك 0

– منظار إلى المعدة لا يفطر إلا إذا كان فيه دهن يصل إلى المعدة بواسطة هذا المنظار فإنه يكون بذلك  بذلك مفطراً0

– الإبر العلاجية قسمان :أحدهما ما يقصد به التغذية ويستغني به عن الأكل والشراب لأنها بمعناه فتكون مفطرة أما التي لا تغذي فلا تفطر 0

آداب الصيام :

      1. السحور : قال صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة ) قال الشيخ  ابن عثيمين رحمه الله وليستشعر في سحوره أنه يمتثل أمر الله ورسوله ويقتدي به.

ما معنى تأخير السحور ؟ أن يؤخره بحيث إذا انتهى منه طلع الفجر وهذا هديه صلى الله عليه وسلم   ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور )

      2. التعجيل بالفطر : على رطب وإلا فعلى تمر وإلا فعلى ماء ، ولا يقول سأحتاط بل ما دام غربت الشمس فقد أفطر الصائم

      3. الدعاء عند الفطر فإن للصائم دعوة عند فطره لا ترد

      4. تجنب الصخب بالقول أو الفعل قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني صائم ) وليقلها بصوت يُسمع صاحبه ليذكّره بحرمة الصوم 0

      5. حكم الأكل أو الشرب ناسياً : لا يبطل صيامه لكن إذا تذكر واللقمة في فمه أو الشربة في فمه فلا يبلعها بل يمجُّها ، وإذا رأيت من يأكل ناسياً فيُذكر لأن هذا من التعاون على البر والتقوى

بالنسبة للحائض أو النفساء في رمضان :

      1. يجب عليها أن لا تكسل فأبواب الخير كثيرة فأمامها الذكر والاستغفار ( واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه ) وقال صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )

      2. الصدقة وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم النساء فقال ( يا معشر النساء تصدقن ولو من حليُّكن ) ( تصدقن ولو بشق تمرة )

      3. ولا بد تحتسب وتصبر ولتعلم أنها مأجورة على ذلك 0

أحكام تتعلق بالحائض والنفساء والجنب :

      1. ما حكم استخدام حبوب منع الدورة ؟ الأولى عدم استعمالها إلا للضرورة بشرطين :

أ ) أن تأمن الضرر

ب) رضى زوجها

      2. ما حكم قراءة القرآن الكريم ؟ الجنب يحرم عليه قراءة القرآن أو مسه سواء قراءته عن ظهر غيب أو من المصحف

الحائض والنفساء : الراجح أنه يجوز لها أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب ومن المصحف بدون مس للحاجة كأن تكون معلمة أو طالبة أو الأم تدرس أطفالها

وأما قراءته لغير حاجة ومن وراء حائل  بل لمجرد الثواب ، فللعلماء فيه قولان .

      3. إذا كان على المرأة غسل والفجر سيطلع هل تبادر بالغسل ويفوتها السحور ؟ تتسحر ثم تمسك ثم بعد ذلك تغتسل حتى لو طلع الفجر 0

ما الحكم إذا زادت أيام العادة ؟ إذا زادت أيام العادة فإنها لا تصلي ولا تصوم حتى تطهر

      4. إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة : يجب عليها قضاء هذه الصلاة بعد طهرها على قول لأهل العلم وقيل لا يلزمها ذلك .

      5. إذا حاضت في أثناء النهار : يحرم عليها إتمام الصوم

      6. إذا طهرت أثناء النهار هل يلزمها أن تمسك بقية اليوم ؟ لا يلزمها أن تمسك

      7. إذا حاضت بعد غروب الشمس مباشرة وقبل صلاة المغرب : صومها تام ولا يلزمها القضاء ، ولو كان بعد غروب الشمس بدقيقة واحدة 0

      8. إذا حاضت قبل غروب الشمس ولو بوقت يسير : يجب عليها قضاء ذلك اليوم

      9. لا بد من المبادرة إلى القضاء لأن الذمة مشغولة بهذا الدّين ولكي يحصل لها صيام ست  من شوال التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ( من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر كله )

*******************

       – هل يجوز قلع الضرس أو كحل العين والقطرة هل تفطر أم لا ؟

نعم يجوز ، والقطرة لا تفطر حتى لو وجد طعمها في حلقه

       – ما حكم بلّ الشفتين بالماء إذا يبستا ؟ جائز

       – ما حكم شم العطر أو البخور ؟ العطر جائز أما البخور فيجوز بشرط أن لا يدخل الدخان جوفه ويبتلعه أما شمه فجائز

       – هل الإبر تفطر ؟ الإبر المغذية تفطر ، أما ما عداها حتى لو كانت في الوريد أو غيره لا تفطر

       – هل خروج الدم من جرح أو رعاف أنف يفطر ؟ لا يفطر

       – هل القيء يفطر ؟ إن تعمد أفطر ، وإن لم يتعمد لم يفطر 0

       – هل يجوز تعمد الشرب أثناء أذان الفجر ؟

لا يجوز إلا إذا كنت أعلم أن المؤذن لا يؤذن على الوقت بالضبط فإن كان الإناء في يدك فلا بأس من الشرب 0

       – ما حكم استخدام السواك ؟السواك سنة سواء للصائم وغيره ، إلا إذا كان للسواك طعم وأثر في الريق أو خرج دم من اللثة بسبب التسوك فإنك لا تبتلعه ( فتوى ابن عثيمين رحمه الله)

       – ما حكم بلع اللعاب ؟ لا يضر الصوم لأنه من الريق أما النخامة ويقال النخاعة فهذه يجب بصقها وإخراجها وعدم ابتلاعها ( فتوى ابن باز رحمه الله  )

       – إذا تمضمض الصائم فدخل إلى حلقه الماء بدون قصد لا يفسد صومه لقوله تعالى ( ولكن ما تعمدت قلوبكم ) ( فتوى ابن عثيمين رحمه الله)

       – ما حكم استخدام فرشاة الأسنان وقد يصاحبه دم يسير ؟

يجوز استخدام فرشاة الأسنان ولكن لا بد من الاحتياط عند استعمال المعجون وعدم ابتلاع الريق إذا خالطه طعمه فمن أمن من ابتلاعه جاز له استخدامه –

       – ما حكم سحب الدم لأجل التحليل ؟ لا يفسد الصوم بل يُعفى عنه  / فتوى ابن باز رحمه الله 

– من مغالاة العامة( لو استاك وأدمت لثته أو حك جلده وظهر الدم أو قلع الضرس وخرج الدم قالوا أفطر )

– لو أكل أوشرب ناسياً ثم ذكر أنه صائم واللقمة في فمه فيلزمه أن يلفظها 0أما لو ابتلعها حتى وصلت ما بين حنجرته ومعدته لا يلزمه إخراجها ولو حاول إخراجها لفسد صومه من جهة التقيؤ

– إذا أكل وهو شاك هل طلع الفجر أو لا ويغلب على ظنه أنه لم يطلع فصومه صحيح 0

– أما إذا أكل شاكاً في غروب الشمس فلا يصح صومه والفرق بينهما أن الأول بانٍ على الأصل وهو بقاء الليل والثاني أيضاً بان على أصل وهو بقاء النهار فلا يجوز أن يأكل مع الشك في غروب الشمس0

– يكره أن يتذوق الطعام بلا حاجة أما لحاجة فلا بأس 0

– يجب اجتناب الكذب والغيبة والنميمة على الصائم وغيره لكن ذكرت من باب التوكيد لأنه يتأكد على الصائم من فعل الواجبات وترك المحرمات ما لا  يتأكد على غيره0

– وهذه الأفعال لا تبطل الصوم ولكن تنقص من أجره  قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  ( رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش) حديث صحيح 0

– المبادرة بالفطر إذا غربت الشمس ولا عبرة بالنور القوي فبعض الناس يقول نبقى حتى يغيب القرص ويبدأ الظلام بعض الشيء فلا عبرة بهذا قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )

– يسن الفطر على رطب وهو التمر اللين الذي لم ييبس فإن عدم فتمر وهو اليابس أو المكنوز فإن عدم فماء فإن لم يجد ينوي الفطر بقلبه ويكفي.

– يستحب القضاء متتابعاً0

– لا يقدم الست من شوال على قضاء رمضان قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر )ومن كان عليه قضاء فإنه لا يصدق عليه أنه صام رمضان.

– قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  (تسحروا فإن في السحور بركة ) المراد بها البركة الشرعية والبركة البدنية أما الشرعية فمنها امتثال أمر  رسول الله صلى الله عليه وسلم  والبركة البدنية فمنها تغذية البدن وقوته على الصيام ( ابن عثيمين رحمه الله  )

– قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  ( السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من  ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ) حديث صحيح0

* قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) ليلة القدر خير من ألف شهر وفيها يفرق كل أمر حكيم  وهي في العشر الأواخر فإن ضعف أو عجز عن طلبها فيها فليطلبها في أوتار السبع البواقي

** ** ** **

   أحاديث ضعيفة لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

  (لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول) موضوع0

  (يأيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعاً من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه 0000وهو شهر أوله رحمة ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار0000) ضعيف           

(صوموا تصحوا) ضعيف.

   (من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه) ضعيف0